أين منا المسلمون ؟ .. الى متى تتقرح الاكباد ؟

نقتل ونطرد يا أبي ونباد
فإلى متى يتطاول الاوغاد
الى متى تدمي الجراح قلوبنا
والى متى تتقرح الاكباد
نصحو على عصف الرصاص
كأننا زرع وغارات العدو حصاد
أو مالنا في المسلمين أحبتا
فيهم منا الغازي المميت سداد
يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا
أو مالنا سعد ولا مقداد
الله يا أبتي على أمجادنا
يحتال فوق رفاتها الجلاد
لا تخشى يا أبت علي
فربما قامت على عزم الصغير بلاد
ميعادنا النصر المبين فإن يكن موت
فعند إلهنا الميعاد
دعنا نمت حتى ننال شهادة
فالموت في درب الهدى ميعاد

_____________

أي كفر هذا
أي دين يدعو لهذا
أي رب يرضى عن هذا
مئات القتلى والجرحى الأبرياء
وحكامنا المجرمين
يدعون لقمم طارئة
قمم كلامية أخرى
قمم البيانات والتصريحات
فلتذهبوا انتم وقممكم إلى جهنم

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل خائن متواطئ
فكل من يقيم علاقات مع إسرائيل فهو خائن
كل من يطبع العلاقات معها فهو خائن
كل من يصمت على هذا الظلم والبغي والعدوان
فهو خائن
إن كنتم ضعفاء لا تستطيعون المواجهة بالجيوش
فواجهوا بالمواقف
اطردوا السفراء
أغلقوا المكاتب اليهودية في بلادنا
اقطعوا العلاقات الدبلوماسية
اقطعوا العلاقات الاقتصادية

نحن كشعوب بصمتنا وصبرنا عليكم خونة
لان المشاركة في الخيانة
هي خيانة أيضاً
كيف سنقف بين يدي الله
ماذا سنقول له
ماذا قدمنا لهؤلاء الأبرياء
فلنضغط جميعا ونقول لهم قاطعوهم
هنا فقط سيشعرون أن دمائنا غالية
وسيشعرون أنهم يتعاملون مع أحفاد صلاح الدين
هنا فقط سيدركون أنهم مهزومون لا محالة
فقط نطلب موقف موحد بمقاطعة الدولة العبرية

نعم قيادات فتح وحماس خونة
لكن الشعب بريء من خيانتهم
نعم هم يقتتلون في الشوارع
لكن شعبهم الذي يموت لا ذنب له
نعم هم يتصارعون على السلطة
لكن الشعب هو من يدفع الثمن
فلتذهب فتح وحماس للجحيم إذن
ولكن فلننتصر لهذا الشعب
هذا الشعب الصابر على الحصار
والتجويع
والتركيع
والذل
هذا الشعب يستحق منا وقفة
يجب أن نقدم لهم شيئا
أكبر من المساعدات المالية التي لا تصل إليهم
أكبر من المظاهرات السلبية المريضة
نريدها صريحة
نريد قطع كافة الدول العربية
لكل العلاقات السياسية والاقتصادية مع إسرائيل
حان الآن وقت الموقف الحقيقي
فإن لم يكن الآن فمتى ؟!!

افعلوها لتخرجوا من مستنقع الخيانة
افعلوها لتقابلوا الله بموقف قد يغفر به لكم
افعلوها وإلا فلتذهبوا للجحيم
افعلوها يا من عشتم عمركم كأشباه رجال
ألمن يأن الوقت لتكونوا رجالا بحق

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله في كل خائن وعميل

____________

أنا لا ألمح في هاذي الديار
غير كوخ ودمار
وأمام الكوخ آثار دمـاء وبقايا جمجمة
وصغير أكلت قنبلة مقلته اليمنى وشلت قدمه
وفتاة حرة ألبسها التشرد أثواب أَمَه
وحصان صار لا يعرف معنى الحمحمة
ورصاص يعزف الموت بألحان الشقاء
هؤلاء الأبرياء
في زمن الرعب ظلوا يصرخون
أين منا المسلمون ؟؟!!
يا سؤالا لم أزل أدفن بالصمت جوابه

عازف يسلبه اللهو صوابه
يحسب المجد على ثغر ربابة
وغني يبتني قصرا ولا يملك بابه
وفقير يسرق اللقمة من ثغر ذبابة
أين منا المسلمون ؟؟!!
يا سؤالا لم أزل أدفن بالصمت جوابه

ما عاد أمر غريب أن تستباح دمائي
مآذني إذا تهاوت تغص عند النداء
والشيخ يرجف ضعفا أمام باب الشتاء
شيوخ وأطفال أبرياء
عجائز ونساء
قتلى وجرحى ودماء
أين منا المسلمون ؟؟!!
يا سؤالا لم أزل أدفن بالصمت جوابه ..

يا مسلمين رأيتم جرحي وجرح آبائي
رأيتم القصف يعلو منازل الأبرياء
يشب ليلي فيمحو بالنار لون المساء
رأيتم الطفل يبكي مشردا في العراء
مسائلا أين بيتي ولعبتي وردائي
رأيتم ألف بيت مضجر بالدماء
أين منا المسلمون ؟؟!!
يا سؤالا لم أزل أدفن بالصمت جوابه

أحكام غير شرعية

مقالي : نقلاً عن جريدة شباب مصر
العدد 135 - الثلاثاء 2 ديسمبر 2008

_______________________

أبسط قواعد المحاكمات العادلة أن تكون علنية وأن تقدم ضمانات كافية للمتهمين ويحكمها قانون مكتوب شرعيًا كان أم وضعيًا وإلا فلا يمكن تقبل أحكامها خصوصًا إذا خالفت الشرع أولاً والمنطق ثانيًا.. فالحكم على الطبيبين شوقى عبدربه ورءوف العربى بالسجن 20 و15 عامًا وجَلدهما 1470 و1050 جلدة أمر لا يمكن تقبله لأن الثابت شرعًا أن حدود الجلد فى الإسلام تتراوح بين 80 و100 جلدة ولم تشرع أصلاً كعقاب على خطأ مهنيًا كان أو جنائيًا لكن يبدو أن السعودية أصبحت تشرع أحكامًا خاصة بها يدعى قضاتها من خلالها أنها شرعية وأنها من خلال كتاب الله وسُنه رسوله (صلى الله عليه وسلم)، ولكن على ما يبدو أنهم صدقوا تلك الادعاءات المبنية على الفكر الوهابى التكفيرى المتشدد الذى يعتقد أتباعه أنهم هم المصلحون فى الأرض وغيرهم مفسدون وأن الله أرسلهم ليكونوا وكلاءه -والعياذ بالله- على الأرض فلا حكم غير حكمهم ولا قول بعد قولهم وليس أدل على ذلك من وصف العالمين الجليلين الشيخ يوسف القرضاوى ود. محمد عمارة لهم بالقول: (إن الوهابيين يعتقدون أنهم دائمًا على صواب والعالم كله فى ضلال ويحتاج إلى وصايتهم وهو ما يجعلهم أشد خطرًا على الإسلام من أعدائه).. وأنا أسأل هؤلاء الذين يضاعفون أحكام الله وحدوده أضعافًا مضاعفة بمقدار 15 مرة ما هى أسانيدكم وحجتكم لهذا الحكم الفاسد الباطل الذى يخالف قاعدة إسلامية راسخة وهى (رحمتى سبقت غضبى) المكتوبة على عرش الرحمن.. فنحن لسنا أبدًا ضد محاسبة ومعاقبة من يخطئ ولكننا ضد الافتراء والتجبر، فالحكم أصابنا بالفزع من قسوته مهما كانت الجريمة لأن الدواء ليس مخدرات بالمعنى الذى وصفه الحكم فهو ليس هيروين مثلاً وكان يستعمل فقط مع المريضات وموضوع الخلوة الشرعية التى تحجج به القضاة لم يقدموا دليلاً واحدًا عليه مثل حالة تلبس لذا فهى مجرد ادعاءات.. كما لم يحضر التحقيقات مع المتهمين محامٍ يدافع عنهم أو أحد من السفارة المصرية رغم أن هذا يحدث مع المتهمين السعوديين فى مصر.
إن قضية الطبيبين المصريين هى قضية كرامة يهدرها من كنَّا نحسن إليهم بالأمس القريب قبل أن يدور الزمن علينا ونغرق فى مشاكلنا حتى النخاع فما حدث يعبر عن حالة التربص والتحفز من بعض دول الخليج لاستعراض القوة والتنكيل بالمصريين الذين يُشكلون للبعض عقدة تاريخية تنبع من الشعور بالتقزم أمامهم وليس أدل على ذلك من وصف أحد الصحفيين الكويتيين بالأمس القريب -ردًا على حادثة تعذيب بشعة بماء النار لمصريين- قائلاً إن المواطن المصرى لا يساوى فى بلده ثمن (ثلاجة كورى) تُباع فى المنطقة الحرة.. وهو لفظ وقح يدل على الحقد والغل الدفين فى الصدور ويكشف عن محاولات مستميتة لطمس الماضى الذى كان حافلاً بالمعونات المصرية للخليج من مدرسين وقوافل طبية ومساعدات إنسانية قبل اكتشاف النفط.. والتكية المصرية فى السعودية كانت إلى وقت قريب شاهدة على ذلك.
ـ هوامش :
بيانات وتصريحات السفارة السعودية بالقاهرة : مهلاً فليس بنا مسْ ولا خبَل .. حتى تجوز علينا هذه الحيل .

الحياة الثانية .. الاستنساخ الحلال

أعتذر عن الغياب وذلك لظروف السفر
وأقدم لكم موضوع جديد استمتعت وأنا أقوم بإعداده
وأتمنى أن تشاركوني بآرائكم وتعليقاتكم عليه
لأنه أخذ مني مجهود جبار حتى يخرج بتلك الصورة


_____________________

هل يمكن أن نحيا الحياة الثانية "Second Life ".. كيف ؟ وما هي؟ أين توجد؟ هل نذهب إليها بلا عودة؟ إنها أسئلة تطل برأسها منذ أن قررت تتبع هذا العالم لمحاولة استكشاف تلك القارة الرقمية التي تعج بالبشر ذلك العالم الافتراضي الذي يتيح لسكانه بناء حياتهم الخاصة بداخله بالشكل الذي يرغبون فيه منذ أن فتح أبوابه عام 2003 قبل أن تنتشر الشبكة بشكل فاق الوصف حيث يبلغ تعداد سكانها الآن ما يزيد عن التسعة ملايين نسمة من جميع أنحاء المعمورة يمكنهم الحياة بشكل طبيعي وكامل علي سطح هذا الكوكب .. أقصد العالم .

إنها الحياة الموازية التي تتيح لمستخدمي الانترنت إنتاج نسخة رقمية جديدة من الإنسان ولا يعتمد هذا العالم على جذب المزيد من السكان فقط يومياً بل ويعمل على جذب الشركات والمؤسسات الكبرى للاندماج في هذا العالم الرقمي فالانترنت لم يعد مصدرا للمعلومات كما كان في البداية بل أصبح البعض يستخدمه كوطن ويمتلك سكان هذا العالم الساحر المال الخاص بهم الذي يمكن تحويله إلى دولار أميركي كما يمكنهم تكوين الصداقات وممارسة الرياضات المختلفة ومشاهدة الأفلام ويملكون إمكانية التحليق بالطائرات من مكان إلى آخر والسير تحت الماء .. إنه العالم الآخر أو العالم الموازى الذي طالما شغلنا ونحن صغار هل هناك حياة ثانية موازية ؟ .. هل هناك بشر آخرين يقوموا بنفس أعمالنا ويحيون مثلنا؟.

عالم ثلاثي الأبعاد.. الناس تتحول إلى شخصيات رقمية

كانت العوالم الافتراضية منذ سنوات معدودة ترتبط بالألعاب والتسلية ولكنها الآن أصبحت أمراً واقعا تجسد عالما ثلاثي الأبعاد.. عالما حقيقياً متكاملاًً من البشر والبنايات والمصانع والمنتجعات والجامعات والمتاجر والملاهي والجزر والبشر يتعايشوا من خلاله ويتاجروا ويعقدوا الاجتماعات وينظموا المعارض ويقيموا المؤتمرات الصحفية .. إنها تلك الحياة التي أطلقها العالم "فليب ليندن" عام 2003 من مختبره الشهير في ولاية سان فرانسيسكو حيث يبدأ المشترك باستنساخ شخصيته في الحياة الثانية بالتسجيل ليصبح أفاتار "avatar" وهي كلمة هندية معناها التجسد .. ثم يبدأ المتجسد تعلم المشي والحركة تماما كطفل صغير ثم سرعان ما يذوب وسط هذا العالم الساحر.

اعتبار الحياة الثانية مجرد حياة افتراضية لم يعد مقبولاً على الإطلاق فلقد انتشرت بها المعارك السياسية وكانت الانتخابات الفرنسية الأخيرة خير شاهد حيث احتدم الجدل بين أنصار نيكولا ساركوزي وسيجولين رويال في هذا العالم .. كما افتتحت هيلاري كلينتون التي تسعى للفوز بترشيح الحزب الديمقراطي في انتخابات الرئاسة الأمريكية مركزا انتخابيا لها في الحياة الثانية .. كما أقامت أكثر من 60 جامعة فروعا لها في الحياة الثانية .. ويستعد المركز الثقافي البريطاني لشراء ثلاث جزر لتعليم اللغة الانجليزية في الحياة الثانية .. كما وقعت عدة هجمات استشهادية في الحياة الثانية باستخدام قنابل نووية افتراضية وأعلنت مجموعة تطلق على نفسها "جيش تحرير الحياة الثانية " مسؤوليتها عن تلك الهجمات وقالت إن هدفها هو الإطاحة بالحكومة الفاشية للشركة التي تدير الموقع وإقامة نظام ديمقراطي في الحياة الثانية.

الحياة الثانية لم تخل أيضا من مختلف أشكال الجريمة كما هو الحال في حياتنا فيوجد هناك من يتعاطي المخدرات هناك ومن يغازل النساء .. ومنذ أسابيع اعتقلت الشرطة اليابانية رجلا كان يبيع مسروقات افتراضية مقابل أموال دولارات حقيقية .. كما فتحت الشرطة البلجيكية مؤخرا تحقيقا في جريمة اغتصاب افتراضية وقعت في الحياة الثانية .

الحياة الثانية .. اقتصاد واعد

حققت الحياة الثانية ناتج قومي إجمالي بلغ 64 مليون دولار أمريكي عام 2006 حيث تدر عائدات كبيرة على مختبرات ليندين عن طريق تأجير الأرض للمستأجرين بمعدل 20 دولارا في الشهر للفدان الواحد من الأرض و 195 دولارا شهريا لاستئجار جزيرة خاصة من المساحة الكلية لهذا العالم التي تبلغ نحو 60 ألف فدان أي ما يعادل 59 ميلا مربعا من عالمنا .. كما تستفيد المختبرات من تحويل الدولار الأميركي إلى دولارات ليندين حيث يعادل الدولار الأمريكي 400 دولار ليندين .. ويكلف أحد قطع الملابس مثل التي شيرت ما يعادل 200 دولار ليندين" نصف دولار أميركي" ومن أجل هذا قامت لجنة من الكونغرس الأميركي بمناقشة إمكانية خضوع الدخول الافتراضية إلى الضرائب.

وعلى الرغم من انه لم تكن هناك سوى شركة واحدة من العالم الخارجي تتواجد في هذا العالم الرقمي منذ أشهر قليلة لكن الآن أكثر من 40 شركة لها مشاريع هناك و العشرات من الشركات الأخرى تدرس مسألة الانضمام إلى هذا العالم المذهل .. ففي العالم الرقمي يمكن لأي شركة عمل حملة إعلانات خاصة بها عن طريق شراء جزيرة مقابل 1250 دولارا وإيجار 195 دولار شهريا وكل ما تحتاجه الشركة بعد ذلك هو قيام بعض المبرمجين بتصميم الحملة الإعلانية التي تجذب انتباه مواطني هذا العالم والتي يجب أن تكون ذات مواصفات خاصة جدا وتدر أرباح هائلة مما استهوى الشركات الكبيرة مثل نايك وريبوك وشجعها على شراء محلات لها لبيع منتجاتها داخل هذا العالم ولعمل إعلانات لبضاعتها في عالمنا أيضاً و قامت IBM الشهيرة في عالم الكمبيوتر بعمل تقليد جديد وذلك بعقد اجتماع لجميع موظفيها في العالم الافتراضي.

يبلغ معدل إنفاق مواطني الحياة الثانية 350 ألف دولار يومياً أي ما يعادل 130 مليون دولار سنوياً ويستطيع جميع السكان شراء وبيع السلع والخدمات باستخدام عملة هذا العالم وهي " دولارات ليندن" ويتيح السوق الافتراضي للمستخدمين تحويل العملة إلى دولارات أمريكية حقيقية مما يمكن المستخدمين من تحقيق أرباح حقيقية من أنشطتهم الافتراضية .. و توجد هنالك بورصة للأوراق المالية الافتراضية أطلق عليها اسم (لينديكس) يتم فيها المتاجرة بالدولارات الأمريكية ويحرص المختبر على ثبات أسعار تحويل العملة بقدر الإمكان في البورصة الافتراضية بنفس الطريقة التي تحرص فيها معظم الدول وتماشيا مع سياسة الاقتصاد العالمي وكما يحدث في البنك المركزي الحقيقي يتم ضخ الأموال في اقتصاد العالم الافتراضي وأحيانا تسحب منه .

أما المذهل فهو أن سياسات مختبر ليندن تتفق في مع المبادئ الاقتصادية الحديثة فيما يتعلق بمسألة تحجيم التضخم ويحاول المختبر تشكيل سياسة نقدية خاصة بالعالم الافتراضي وتطبيق كافة النظريات الحديثة المتعلقة بالاقتصاد الكلي والجزئي ويمتاز الاقتصاد في الحياة الثانية بالتنافسية التي تعتمد على آلية العرض والطلب تماما كما يحدث في أي اقتصاد حقيقي بل إنه يتم توزيع عوائد السندات والأسهم بشكل أسبوعي على حاملي الأسهم ويمتاز اقتصاد الحياة الثانية بحيوية غير طبيعية قد تكون بسبب ذكاء مواطنيه.

الزحف إلى العالم الموازي

استقطب مشروع الحياة الثانية كبرى الشركات العالمية مثل تويوتا وصن ميكروسيستمز وشركة أخبار التكنولوجيا سي نيت و شركة أديداس وأميريكان أباريل ببيع الملابس والإكسسوارات للاعبين كما قامت سلسلة فنادق ستاروود ببناء سلسلة فنادقها الجديدة " شاهق " في مشروع الحياة الثانية والتي تعتزم افتتاحها في العالم الحقيقي عام 2008 وإلى جانب رويترز كانت بي بي سي من المؤسسات الإعلامية التي أبدت اهتماما بالحياة الثانية فنظمت مهرجانا موسيقيا هناك حضره نحو 200 ألف شخص كما بثت بي بي سي إحدى حلقات "برنامج المال" في دار سينما ريفرس ران ريد في الحياة الثانية في نفس وقت عرضه على قناة بي بي سي الثانية وهناك أيضا قناة سكاي نيوز و لها جزيرتها الافتراضية المطابقة تماما لمواصفات الأستوديو الخاص بها في الواقع.

باختصار فإن هذا العالم الافتراضي يتوسع كل يوم ويجذب إليه شرائح متعددة من البشر من عالمنا وأعداده فى تزايد مستمر وأصبح يشكل ما يشبه العالم الموازي لعالمنا وما علينا إلا الدخول إلى موقع الحياة الثانية " www.secondlife.com " ثم التسجيل مجاناً وبعدها نتمكن من تحميل البرنامج الخاص والتحول إلى أفاتار .. ويتطلب الدخول إلى الحياة الثانية حد أدنى من متطلبات التشغيل للأجهزة الشخصية (pc) أولها اتصال سريع بالإنترنت عن طريق دي إس إل أو كيبل مع نظام تشغيل ويندوز إكس بي مع puk 2 بالإضافة الى معالج بسرعة 800 ميغاهيرتز و بنتيوم 3 أو أثلون أو نوع أكثر تطوراً .. وذاكرة 256 ميغابايت أو أكثر .. ويجب أن توجد بطاقة جرافيكس nVidia GeForce 2 أو GeForce 4mx أو أفضل منهما أو ATI Radeon 8500 أو 9250 أو أفضل منهما.

يا له من إحساس غريب وأنت تتحرك بداخل هذا العالم الموازي .. إنها تجربة مثيرة وممتعة أن تجد نفسك بعقلك وكيانك في عالم موازي بينما أنت بالفعل جالس أمام شاشة كمبيوتر .. لكن المؤكد أننا عندما ندخل هذا العالم نكتشف أن للاستنساخ أشكال أخرى .. حلال .

كل عام ونحن سلبيون .. صامتون

كل عام ونحن مكذوبين .. سلبيين .. صامتين
الكذب في مصر لم يعد فقط "للركب"
بل وصل إلى الأعناق
أصبح عادة لا يستغني عنها النظام وحكومته
الكذب ..ذلك المقرر اليومي علينا
نحن العبيد "الجدد"
______________

شعرت بالخزي وأنا أتابع الفضيحة الجديدة "رهائن جيت "
لانني تيقنت أنهم يعتبروننا عبيداً لهم
يمنون علينا متى شاءوا .. بما شاءوا ..
فأزمة الرهان كشفت عن تعاملهم معنا "كقطيع"
وإن لم نكن كذلك فلماذا تحدث هذا الـ " غيط" عن جهل في بداية الأزمة
وقال أنه يملك معلومات مؤكدة عن مقتل الخاطفين وتحرير الرهائن
وهذا لم يحدث حتى مع انتهاء الأزمة بعد تصريحاته بعشرة أيام كاملة
تلك الأزمة التي انتهت بفضيحة مدوية كشفت عن الكذب الرسمي المصري المتواصل
بخصوص تلك الحرب الطاحنة والمعارك الدامية والاشتباكات الساخنة
التي ثبت بروايات المختطفين أنها لم تكن موجودة
إلا في خيال مسئولينا المريض
وعلى شاشات التلفزيون الرسمي الأشد مرضاً
فالرهائن المحررين قالوا إن خاطفيهم تركوهم في الصحراء
وقالوا لهم أنتم أحرار
دون طلقة رصاص واحدة ولو حتى في الهواء
إذن نحن ضحايا كذبة "التحرير" المسلح
شعرنا بالزهو والفخر بعد الرواية الرسمية المضللة
فنحن الأبطال أصحاب التاريخ الذي قد كان
توهمنا أننا استعدنا جزءا ولو يسيراً منه
لكن
أفقنا على الحقيقة المرة
أنهم يستخفون بنا ويخدعوننا ويستهينوا بعقولنا
فنحن في نظرهم قاصرين.. غير مؤهلين لكي نعرف الحقيقة
حقيقة أزمة الرهائن
حقيقة غرق العبارة
حقيقة أكياس الدم الفاسدة
حقيقة حريق الشورى
حقيقة سقوط هشام طلعت مصطفى
حقيقة احتكار أحمد عز
حقيقة انهيار المقطم
حقيقة حريق المسرح القومي
.............. الخ

كلها حقائق غائبة عن شعب دخل في غيبوبة منذ سنوات
وللأسف لم يستفيق رغم كل الكوارث التي تزحف زحفاً إلى أبواب بيوتنا
فأب مرتبه 300 جنية وعنده 3 ولاد بيتعلموا .. يعيش ازاي ومنتظر إيه ؟
شباب متخرجين ماليين القهاوي وعاطلين .. عايشين ليه ومنتظرين إيه ؟
بنات بتدور على عريس يقدر يتجوز ومش لاقين ..عايشين ليه ومنتظرين إيه ؟
ناس لا عايشه ولا بتشتغل ولا بتتجوز
وأسعار بتزيد وناس بتاكل بعضها
منتظرين إيه ؟

هوامش:-
الدنيا ضلمت أوي .. والواقع بقى مخيف ومفيش معجزة هتنزل تغيره إلا لما نغير أنفسنا .. بس للاسف احنا لا نمتلك الرغبة في التغيير ... نحن دائماً رد فعل .. إذن .. فلننتظر الأسوأ .. ولا عزاء للسلبيين .

رمضان بلا تلفاز صوم بامتياز

كل عام و أنتم جميعاً بخير
وأسأل الله أن ينير بصيرتنا
وأن يبعدنا عن مفسدات الصيام
وأهمها التلفزيون
فما يقدمونه لنا من وجبات دسمة
هو فقط لإفساد صيامنا
وتضييع قيامنا
والا لماذا هذا الشهر بالذات ؟

لذا فلنكون هذا العام لهم بالمرصاد
فإنه شهر واحد مخصوص يجب أن نغتنمه
فهذا الشهر نهاره مثل ليله
نهاره صيام وليله قيام
لذا فلنرفع هذا العام شعار
( رمضان بلا تلفاز صوم بامتياز )

_______________

ولقد أرسل لي أحد الأصدقاء الأعزاء تلك القصيدة
ونقلتها هنا بتصرف فجزاه الله عنها خيراً
وأرجو أن نعيها وننشرها لما فيها من فائدة عظيمة

رمضان شهر الفضل والكرم والخيرات
شهر المأكولات والمشروبات والحلويات
وأهمها الشوربة والقطايف والكنافات
والله الله على السوبيا والبليلة والمشروبات
كل دا تاكله وتقول يالله كمان هات وهات

شهر المقاضي والشنط والملبوسات
أسواق مليانة وعروض وتخفيضات
موسم مهرجانات وسحوبات وكوبونات
والتجار فرحانين .. وكيف ما يفرحوا
بعد ما نظّفوا المستودعات

والشباب سهر للصبح ونهار في أحلى منامات
تسكّع في الشوارع ولعب وكورة ومباريات
والنساء شغالين ما بين خروج وزيارات

أما الفضائيات وما أدراك ما الفضائيات
فوازير بالهبل وبرامج ومسابقات
حفلات غنا ء وخيمات رقص وسهرات
وفيديو كليب وأفلام تعبانة ومسلسلات
ولا تناِقش في الكميرا ومقالب فنانين وفنانات
يحتلوك أهل الدشوش والقنوات والريموتات

ترى كل ما تقدم من أركان رمضان ومن الواجبات
فكيف لا يحب الناس شهر مليان بالملذات

لا تصدقون
فأنا متألم على ما ذكر من صفات
حزني عليك يا رمضان يا أبو الفتوح والغزوات
يا أبو الأجور والكرم والحسنات المضاعفات
فيك سطر أسلافنا أروع وأشهر الملحمات
بجهاد مخلص ضد العدو والنفس والشهوات
تركوا فيك كل رغبة وهوى وشهوة وملذات
فهموا بسرعة أن الصوم ما هو ترك المباحات
بل أهم منها ترك العبث والحرام والمكروهات
ولا غيبة و نميمة و كذب أو نظر لمحرمات
ولا ضياع أوقات على فوازير وأفلام ومسابقات
ولا شيشة وبلوتوث وسمر على أرصفة وفي خيمات
ولا سب وشتائم ونرفزة وسماع أغاني ومحرمات
ولا سفور نساء وبهرجة في المساجد وفي المحلات

الصحابة لو شافوا مسلمين اليوم والمسلمات
كان اتندموا كثير وتحسروا على ما كان زمان وفات
كيف يكون دا حال مسلمين ومؤمنين ومؤمنات
كيف يطمعوا في أن يكسبوا بحالهم دا أي أجور وحسنات
صيامهم حيكون ليهم منه جوع وعطش وندامات
وصلاتهم وقيامهم جهد وتعب بدون أي حسنات
انتبهوا من لعبة إبليس يا مؤمنين ويا مؤمنات
أشغلكم بالتوافه والعبث وضيع عليكم الفائدات

رمضان شهر الكرم والصدقة والجود والعطاءات
ف كل ليلة عتق من النار وفيه تفتح أبواب الجنات
وفيه ليلة خير من ألف شهر بما فيه من أيام وساعات
وينادي ربنا كل يوم يوشك عبادي أن يصيروا للجنات
وفيه تصفد الشياطين والمردة وفيه تضاعف الحسنات
وفيه أكلة سحور مبروكة وفي تأخيرها كل البركات
وفيه فتح مكة و غزوة بدر وغيرها من الفتوحات
عمرته تعدل حجة مع النبي عليه أفضل الصلوات
ورمضان جنة من النار وحصن مو زي أي حصونات
وفيه تستغفر الملائكة لكل الصائمين والصائمات
ودعاء الصائم عند فطره من الدعوات المستجابات
وجبريل يدعو على اللي أدركوه ولم يغفر لهم ما فات
للصائم فرحتان فرحة بفطره وفرحة بلقاء رب البريات
الريان باب مخصص للصائمين يدخلوا منه للجنات

كل هذا الفضل اللّي ذكر ولسة بنفكر في ملذات
لا تحزن لا تيأس إحنا لسه في بداية الأوقات
قدامنا فرصة للتوبة وبذل الجهد والتضحيات
عسى نحصل ما نقدر من موسم الخير والجنات

يالله شمر يا مسلم واطرد عنك الكسل والشهوات
ابدأ صفحة جديدة مع الله في موسم الخير والعطاءات
وأدعو أن تكتب آخر الشهر من الفائزين والفائزات
ومن اللي يستلموا بيمينهم اثمن وأغلى الصحيفات

هل السياسة فاسدة حقاً ؟ .. أم نحن السلبيون ؟

منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا مقاطع للصحف القومية (الفاسدة)
رغم أن بها القليل جدا من الأقلام الشريفة
لكن لأنها تصور مصر على أنها جنة الله في الأرض قاطعتها

كما قاطعت الصحف التي تصور مصر على أنها الجحيم

دون أن تطرح بديلا لما تنتقده وتنقم عليه
فالوسطية مازالت غائبة اللهم إلا قليلا من الأحزاب والصحف

التي تطرح بديلاً عقلانياً ومنطقياً وقابلاً للتطبيق

واليوم أرسل لي الصديق العزيز هيثم سلمان

مقال مواقف للأستاذ الكبير أنيس منصور من جريدة الأهرام

والذي يتفق تماما مع رؤيتنا للإصلاح

فالايجابية هي الطريق الوحيد لإصلاح أحوالنا فماذا قدمنا حتى نغير واقعنا؟

وبماذا شاركنا في حفر الطريق إلى مستقبل أفضل ؟!

وكيف ننتقد ونسخط ونحن سلبيون ؟

واليكم نص المقال :-

مواقف
بقلم : أنيس منصور

ما هو الحزب السياسي الذي تنتمي اليه؟ ولماذا كان هذا الاختيار؟ واذا لم يكن هناك حزب سياسي فكيف يسهم في اصلاح وتنمية بلده؟.. الارقام تؤكد ان الشبان لا ينتمون الى أي حزب سياسي‏ ويرون ان السياسة فاسدة وانها تدعو الي الفساد وتقوم علي الفساد‏‏ ولكن في الوقت نفسه لا يتساءلون‏:‏ اذا كانت السياسة فاسدة وتأتي بحكام فاسدين فما دورهم وكيف يمكن ان يسهموا في الاصلاح‏..‏ وهل من الضروري ان يسهموا‏؟ .. هذا السؤال ليس واضحا لدي الشبان‏ فهم كرهوا السياسة والساسة‏‏ ولكن في الوقت نفسه ينسون ان دورهم قد جاء لإصلاح ما أفسده الآباء والأجداد‏ وأن المستقبل من صنعهم‏ مثل هذه المعاني تدل الارقام علي انها لاتشغلهم ولم ترد علي خاطرهم‏‏ وأنهم يهتمون بأشياء اخري احسن‏:‏ الرياضة والتليفزيون والكومبيوتر‏ أما السياسة فلا‏ .. والارقام تدل علي انهم لا يعرفون بالضبط ما هي السياسة‏‏ وما هو الفرق بين الاحزاب السياسية والاحزاب الدينية‏‏ وانهم ينظرون الي الشرق مهبط الديانات نظرة غريبة‏..‏ فهم يرون ان الشرق متخلف وعنده افكار خرافية‏.‏. وهذا هو سبب تخلف الشرق‏ أما الغرب فقد تقدم لأسباب كثيرة من بينها عدم استغراقه في الدين‏ ويرون ان الحروب الصليبية اشتعلت بسبب التعصب والتخلف العقلي‏‏ وانها لم تؤد الي الثورة في الصناعة وفي العلوم وفي الفكر‏‏ وانها هي التي عرفت المسيرة الي الأفضل‏.‏. ويبقي السؤال‏:‏ إذن كيف نصلح بلدنا؟ كيف نبني لها مستقبلها والشباب هو المستقبل‏‏ .. شيء غريب ان تدل الأرقام علي انهم لم يفكروا في مثل هذه القضية؟‏!‏

المصدر :- جريدة الأهرام _ عمود مواقف _ 23 أغسطس 2008
______________________

أرجوكم انضموا إلى أيا من الأحزاب الشرعية على الساحة
حتى تشاركونا في تغيير الواقع المؤلم الذي نعيشه
فالسماء لن تمطر حرية والأرض لن تنبت أحلامنا
فلنودع السلبية ولنغير ما بأنفسنا أولا

حتى نستحق أن يغير الله ما بنا

ونرفع شعار (بلدنا هتتغير بادينا) وكفاية سلبية وكسل وتواكل
مشكلتنا إننا عاوزين حد يحقق كل أحلامنا وأمالنا بالوكالة
ولو فضلنا سلبيين هنترك الساحة للفاسدين والمحتكرين
ونبقى احنا السبب الرئيسي في الفساد
لانه إذا صلحت الرعية خرج من بينها حاكم عادل وبطانة صالحة

هل فوائد البنوك الاسلامية .. ربا ؟

أكثر ما يفزع المرء أن يدخل في جدال فيصطدم بالحائط
خصوصاً مع من يعتبرهم ذوي عقل بل وعلم
والأدهى أن تكون على صواب 100%
وتملك الحجة والدليل والبرهان
لكن تجد من أمامك يهاجمك
ولان الاعتزاز هو التقهقر في معركة كلامية خاسرة
فلقد حاولت إنهاء الحوار
لكن طبعي يغلب ما أحاول التطبع به
فأنا لا استسلم أبداً
خصوصاً فيما يخص الأفكار السلبية والمغلوطة
والحوار تلك المرة كان مفاجئاً (كالعادة) عن البنوك الإسلامية
وإذ بأحد الأصدقاء يجزم بحرمة تلك البنوك (دون علم أو وعي)
بل ويحرمها على الإطلاق دون سند شرعي
ثم ما لبث أن انضم إليه آخرون يوافقونه رأيه الخاطيء

وكانت المناقشة عنيفة لدرجه لم أكن أتوقعها
والتي حاولت جاهداً خلالها أن أوضح وجهه نظري
لكننا للاسف يبدو أننا تعودنا على أن لا نسمع بعضنا البعض
وهي ثقافة شعب تحتاج إلى تغيير جذري
لذا استفزتني جدا تلك المناقشة وتلك المفاهيم (الغبية والرجعية )
التي تنتشر في مجتمعنا كالنار في الهشيم
فكل شيء حرام كان أو حلال نتجرأ على أن نجزم به دون دليل
وهي كارثة
المهم أن من تناقشه وتحاول إقناعه بالصواب
يقول لك بكل ثقة "هو كده " !!
لذا وجدت أنه من واجبي توضيح وتصحيح تلك المفاهيم
بشكل مبسط وعلى قدر علمي
لمن يريد أن يعلم ومن ألقى السمع وهو شهيد
________________________

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين
و أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم

في البداية يجب توضيح أن الخدمات المصرفية (الإسلامية) ترتبط بأحكام الشريعة وبعقود شرعية مدروسة وهو أمر مستحدث لان البنوك ليست فكرة إسلامية بالأساس ولم تذكرها المصادر والمراجع الفقهية كالمغني وروضة الطالبين والمدونة .. لكن أن احتياجات المسلمين دفعت بعض أصحاب (العقول ) إلى تطوير فكرة البنوك بشكل إسلامي (حلال) لذا أسسوا مصارف إسلامية كبديل للمصارف التجارية (التي والله اعلم ربوية رغم أن بعض العلماء الثقات اعتبره من الضرورات في هذا العصر والله أعلم ) .. تلك البنوك الإسلامية التي يقول عنها بعض المتشددين والمتخلفين من المتنطعين أنها من قبيل التشبه بالكفار رغم أن اتخاذ وسائل التعامل وتنظيم الحياة شأنا عاماً ليس له علاقة بالعقيدة وأن المسلمين مأمورين بالابتكار والاختراع والتفوق وقيادة العالم .. لكن يبدو أن هؤلاء يغطون في نوم عميق.

والبنوك الإسلامية تقدم خدماتها المصرفية أساساً بهدف سامي إسلامي شرعي وهو التخلص من التبعية الاقتصادية لغير المسلمين فهي جاءت لتقوم بالخدمات التي تحتاجها الشعوب الإسلامية فإن لم يكن هناك بنوك إسلامية فسوف يضطر المسلمون إلى التعامل بالربا .

وهناك مصادر تمويل للبنوك الإسلامية وهي :-

مصادر داخلية
أولها رأس مال البنك (الفرق بين البنك الإسلامي والربوي أن أصحاب رأس المال شركاء وليسوا دائنين للبنك في حالة البنك الإسلامي بينما هم دائنون للبنك في حالة البنك الربوي).
الأموال المحتجزة من الأرباح (الاحتياطات النقدية) حيث يحق للبنك أن يحجز الأرباح ليحمي رأس المال فلو كان ثمة أرباح وحصلت خسارة فيما بعد فإن الخسارة تغطى بالأرباح وهذا يكون باتفاق منذ البداية بين البنك والعميل ولدينا في الفقه الإسلامي في شركة المضاربة لا يأخذ المضارب الربح حتى يأذن رب المال لأنه قد يجعل الربح في ضمان رأس المال بسبب الخسارة التي قد تحدث .
ومصادر خارجية
أهمها الودائع لأنها أكبر مصدر خارجي هو الودائع فالبنك الإسلامي عامة أمواله ودائع للناس الوديعة الاستثمارية (حساب التوفير) .. والوديعة تحت الطلب (الحساب الجاري) .. والوديعة الادخارية ( أن تضع أموالك لفترة زمنية طويلة فتدخرها وتأخذ عليها أرباحا) وغيرها .

وتكون الخدمات الإسلامية المصرفية تحت تدقيق ومتابعة الهيئة الشرعية للبنك ووظيفتها أن تخرج الخدمات والمعاملات التي يقدمها البنك الإسلامي تخريجا شرعيا ضمن هذه العقود السبعة وربما غيرها أيضا بشرط أن لا يكون فيها تحايل ولهذا أبدى بعض العلماء رأيا وجيها وهو ضرورة أن تستقل الرقابة الشرعية للبنوك الإسلامية عن إدارة البنك حتى لا تلجأ إلى الحيل لإباحة ما هو محرم .

__________________

ونخلص من ما تقدم أن الفوائد المتغيرة على أرباح البنوك الإسلامية حلال حلال حلال
لان تحريم الربا جاء كون الربا عقد مشروط بالزيادة في رأس المال
وهو عقد فاسد وباطل لان الربا في اللغة هو الزيادة التي قال عنها فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي (جمهور الفقهاء استندوا في تحديد معنى الربا إلى نص القرآن حيث يقول تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين) "البقرة:278" ثم يقول (وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون) "البقرة:279" فدلت الآية الكريمة على أن ما زاد على رأس المال فهو ربا قل أو كثر فكل زيادة مشروطة مقدمة على رأس المال مقابل الأجل وحده فهي ربا وتحديد الربا الذي حرمه القرآن لا يحتاج إلى شرح أو تطويل فلا يتصور أن يحرم الله على الناس شيئاً ويتوعدهم بأشد الوعيد على فعله وهم لا يعلمون ما هو وقال تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) "البقرة :275" وحرف التعريف هنا في لفظ (الربا) – سواء أكان للعهد أم للجنس أم للاستغراق – واضح الدلالة على حرمة الربا كله ولو كان غامضاً لبينه الله لهم وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز .. فالربا أمر معروف تعامل العرب به في الجاهلية وتعامل به غيرهم وعرف به اليهود من زمن بعيد وسجله عليهم القرآن في سجل جرائمهم (وأخذهم الربا وقد نهوا عنه) (النساء:161) ولو كان هذا الربا الذي حرمه الله عليهم غامضاً لسألوا عنه حتى يعرفوه فقد كانوا أحرص الناس على معرفة دينهم).
_____________________________

أن مشكلتنا المعاصرة تتلخص في جمود النص ورسوخ ثوابت وأصنام لا نريد تغييرها رغم أنها قد تكون (سنة حسنة لمن سنها أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم الدين) .. والبنوك الإسلامية ليس بها شبه تحريم في فوائدها كونها متغيرة تتغير طبقا لنسب الربح والخسارة ويتم توزيعها أو حجزها في حالة الخسارة وبذلك يشترك المودع مع البنك في الربح أو الخسارة كونه يكون مستحقاً لأرباح فتحجز عنه لتعويض الخسارة التي نشأت عن التجارة والبيع والمضاربة والتي هي حلال .. فالفرق كما أسلفت في الذكر أن العميل في البنك الإسلامي هو شريك ويكتب عقداً بالشراكة مع البنك أما في غيرها من البنوك فيكون العميل دائناً للبنك بمبلغ الإيداع أي أنه يضع مبلغاً مقابل الحصول على فائدة ثابتة من رأس ماله بنسبة 8 % مثلا قبل أن يقوم البنك بأي تشغيل لتلك الأموال أي أن العقد مشروط بالزيادة على رأٍس المال وهو حرام .. أما البنوك الإسلامية فلا يعرف العميل (الشريك) ما هي نسبته من الأرباح فهي مرة تكون 1% ومرة أخرى تكون 2% فهي ليست مشروطة والعقد شرعي وصحيح وإن شاء الله هي حلال طيبة .

والله أعلى وأعلم

اللهم إني أعوذ بِكَ أن أضِلَّ أو أُضَلَّ
أو أظْلِمَ أو أُظْلَمَ
أو أجْهَلَ أو يُجْهَلَ علي

هوامش :-
من أدق تعريفات العلم أنه الوصف المطابق للواقع .. مع الدليل
أما الجهل فهو وصف لا يطابق الواقع ( الواقع شيء ، والوصف شيء آخر )
فهو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه
لذلك يقول الإمام الغزالي
" لأن يرتكب العوام الكبائر أفضل من أن يقولوا على الله ما لا يعلمون"

وزارة الداخلية بدون ملابس داخلية (4)

إسمها : ياسمين أمين محمد
مهنتها : خريجة كلية الهندسة
عمرها : 22 عاماً
شابة في عمر الزهور
قد تكون أختك أو أختي
قد تكون قريبتك أو قريبتي
إنها مصرية

طالبة متفوقة في دراستها
كل مصيبتها

أنها ذهبت مع والدتها لاستخراج بطاقة شخصية
لتغيير مهنة الطالبة بعد حصولها علي بكالوريوس الهندسة
وفي شارع حسن محمد بالهرم
كانت هناك مشاجرة بين شقيقتين وثلاثة عاطلين
مما أدي إلي توقف سيارة ياسمين ووالدتها بسبب الزحام
حيث كانت ياسمين بجانب أمها

وأصابها الرعب حين شاهدت بعض الشباب
" ركزوا معي في القادم "
يتشاجرون بالسيوف والسنج في مشاجرة .. أين ؟
في قلب العاصمة
لماذا تندهش ؟ .. لماذا تتعجب !
نعم في وسط القاهرة بل وفي عز الظهر
في عهد السيد حبيب العادلي وزير الداخلية
ومساعديه
وضباطه
وجنوده

لكن المصيبة ليست في المشاجرة وحدها
التي أصبحت تتكرر في غياب واضح للأمن
لكن الكارثة هي أنها فوجئت
بكتلة من اللهب تسقط عليها داخل السيارة
القي بها أحد الذين كانوا يتشاجرون
وهي زجاجة مياه غازية ممتلئة بالبنزين المشتعل
نعم
قنبلة يدوية "مولوتوف"
أين ؟
في قلب العاصمة
أشعلت النيران بها داخل سيارتهما
فلم تتمكن ياسمين من إطفاء النيران التي اشتعلت بجسدها
ولم تتمكن أيضا من فتح باب السيارة لتهرب من النيران

أين نحن
في غابة ؟
أجيبونا
أين نحن يا حبيب العادلي؟
ما هي وظيفتك ؟
ما هو عملك ؟
لماذا تقبض راتباً من أقواتناًَ ؟
لماذا تجلس على مقعدك ؟

قنابل وسنج وقنابل في قلب العاصمة
أين الشرطة
أين الأمن العام
والأمن المركزي
وأمن الدولة
وفروع الأمن الأخرى التي تخترعونها
هل هي لسحل واعتقال وإسكات المعارضة ؟
هل هي فقط لظلم الناس وقهرهم واستعبادهم ؟
أين النصف مليون جندي أمن مركزي أو يزيد ؟
هل يظهرون أيام المظاهرات فقط؟
هل هم متخصصون في سحل النشطاء فقط ؟
هل لا يعنيهم حفظ الأمن في شوارعنا ؟

من يتحمل نتيجة ما حدث !!
إذا كان الوزير غير مسئولاً عن تأمين الشارع
وإن لم يكن مدير الأمن
وإن لم تكن المباحث الجنائية
وإن لم يكن أفراد الشرطة

فمن ؟
هل نحمي أنفسنا بأنفسناً
أين حق ياسمين ؟!
أين حق أهلها ؟!
أين حقنا نحن الشعب ؟!

حتى لو قبضتم على الجناة
فهذا ليس عطفاً وإحسانا علينا
بل هو واجبكم الذي تقبضون من أجله رواتبكم
وتلك وظيفتكم التي توفر لكم المال والجاه والنفوذ
نحن نريد الأمن والأمان بحق
نريد مصر التي كانت
ليست مصر قوانين الطوارئ والإرهاب التي أثبتت فشلها

وأنها مفصلة فقط للمعارضين

أيها السادة
ياسمين والدها على المعاش
ونفقات علاجها

داخل قسم الحروق والتجميل بمستشفى حلمية الزيتون
الف جنية على الاقل يومياً
وتحتاج إلى علاج تصل تكلفته إلي‏50‏ الف جنيه تقريبا
ويجب أن يتم علاجها على نفقة الدولة
وأن تقوم وزارة الصحة بعلاجها ليس مناً عليها
ولكن لأنه حقها وحق أهلها
فالحكومة الفاشلة هي السبب فيما حدث
لانها لم تستطع توفير مجرد الأمن لشعبها
وهي أبسط مطالب الناس

هوامش :-
الوزير حبيب العادلي
ألا تعلم أن الناس تدعو عليك ليلاً نهاراً ؟
ألا تقول لك عصافيرك المنتشرة في الشوارع أن الناس تكرهك ؟
هل تنام مرتاح الضمير ؟
ماذا لو كانت ياسمين إحدى بناتك ؟
هل كنت ستنعم بالحياة ؟ وهل كان سيغمض لك جفن ؟

أٍستحلفك بالله أن تستقيل فقد تكون نقطة بيضاء على صفحتك السوداء

أفرجوا عن معتقلي 23 يوليو المتهمين بحب مصر

محاضر عن طريق مباحث أمن الدولة .. وتحقيقات في مباني أمن الدولة .. واعتقال بأيدي زبانية أمن الدولة .. فلماذا يحكم مصر هؤلاء الفاشلين الذين نجحوا في الثانوية العامة بمجموع ضعيف بعد فشل دراسي ثم بواسطة مسئول كبير أو بعد دفع مبلغ من المال يدخلون أكاديمية الشرطة "غالبيتهم غير لائقون" ثم يسعون بعد التخرج بكل قواهم للدخول إلى فرع أمن الدولة ذلك الكنز وتلك الجائزة .. فضابط أمن الدولة يمتلك النفوذ والسلطة والحصانة .. ويحصل على المكافآت والترقيات والهيبة .. وفوق هذا وذاك يمتلك الفرصة للاستمتاع بتعذيب وسلخ وإهانة المعتقلين المجردين.

وغالبية هؤلاء تجدهم يخرجون من أمن الدولة إما أمواتاً بمرض خبيث أو ضحايا لحادث أليم أو مصابون في أهلهم أو مرضى يعانون الأوجاع ليلاً نهاراً فضلاً عن ما سيواجهونه في الآخرة من مظالم العباد واختصام المظلومين لهم وعقاب الله وغضبه الذي سيحل عليهم _إن شاء الله _ فغالبيتهم يسبون الدين أو يسبون الله _ حاشا لله _ .

وهم يفعلون ذلك ليس ولاءً للنظام وليس حباً وعشقاً فيه وليس ولاءً وتأييداً للرئيس فتجد أغلبهم يسبون النظام ويسبون الرئيس في الغرف المغلقة وتجد معظمهم يتحدثون بكل سوء عن قياداتهم وعن وزيرهم وتجدهم ناقمين ساخطين غاضبين قد يشكون من ضنك المعيشة وقدح العيش .. ويشكون من ارتفاع الأسعار وأعباء الحياة .. تجدهم يلهثون خلف مصلحة أو سبوبة لتأمين مستقبلهم لان حركة التنقلات في الداخلية لا ترحم فهي تريد الطاعة العمياء والولاء المطلق وأي خطأ بسيط قد يطيح بهم خارج الوزارة "الغدارة" التي تأكل أولادها وتنهشهم ليس إن كان هناك خطر "عليهم" بل إن كان هناك خطراً "عليها" أو على وزيرها الذي اقترب من ضرب الرقم القياسي العالمي لأي وزير خارجية في التاريخ ليس تاريخ مصر فحسب ولكن البشرية جمعاء.

إذن ضباط أمن الدولة ولائهم لأنفسهم ولأبنائهم .. لمصالحهم وسلطتهم .. لهيمنتهم وسطوتهم .. لمكاسبهم وسبوبتهم .. لرواتبهم ومكافآتهم .. فهم يخافون من تغيير النظام "المستقر" ليس حباً فيه بل قد تكون أنفسهم تكن كرهاً وبغضاً وحقداً على النظام أكثر من أياً من البسطاء الذين يئسوا من ضيق ذات اليد ومن العيش تحت خط الفقر بدرجات .. وهم يعتبرون أن النظام فقط "ولي نعمتهم " وواهبهم "سلطاتهم" ومحكمهم "رقاب العباد " ورازقهم "رواتبهم" .. فوجود النظام مستقراً راسخاً هادئاً مرتبط تماماً بوجود مميزاتهم التي لا عدد ولا حصر لها .. فهم باشوات أمن الدولة وأكابرها وملاكها وأسيادها .. تلك القلعة الحصينة التي تفوق سجون سيبيريا رعباً أو الكاتراز قسوة أو جوانتانامو تنكيلاً .

وضباط أمن الدولة يضعوا ضميرهم وأخلاقهم وإنسانيتهم تحت أحذيتهم عند دخول تلك القلاع للتعامل مع هؤلاء الرعاع وتلك الحشرات التي تطالب "سلمياً " بحقوقها حتى ممن لا ينتمون لتنظيم "المحظورة" .. ومن ليسوا أعضاءً بالتنظيمات "الاشتراكية الثورية " .. أو من كوادر "الحركة الإسلامية" .. أو من يمولون من أجهزة ومنظمات "خارجية" .. فالكل سواء منتمي لأيا من الجماعات السابق ذكرها أو حتى مصري مستقل .. كلهم ليست لهم أيه حقوق ولا مطالب ولا يجب مجرد التعبير عنها وإلا فالويل كل الويل .. والتهم جاهزة من التجمهر وترديد شعارات والهتافات المناهضة لنظام الحكم وتوزيع منشورات تحرض علي الكراهية وتعمل علي تكدير السلم العام .. والدعوة للتغيير عن طريق الانضمام لجماعات محظورة جديدة .. "حركة شباب 6 أبريل " تصوروا .

وأخر الضحايا التي وجهوا لها تلك الاتهامات هم شباب حركة 6 أبريل :-
شباب مصريون .. فقط مصريون .. يعشقون تراب هذا الوطن .. يحلمون بحياة أفضل .. يبحثون عن حقوقهم .. يعبرون "سلميا" عن أحلام شعب مستكين صامت خائف مذعور على مر عقود .. شباب قرروا فجأة أن يكون لهم صوت ودور .. ولكن .. أمن الدولة كانت لهم بالمرصاد اعتقلوهم من الإسكندرية واتهموهم بإقامة تنظيمات سرية وهم :-
أحمد ماهر
خالد عادل
يوسف شعبان
باسم فتحي
مصطفي ماهر
عمرو علي
نور الدين صبحي
مدحت شاكر
معتصم محمد
طارق تيتو
محمود محمود
أحمد عراقي نصار
أحمد عفيفي
محمد طاهر
أحمد عبد الوهاب
ماهي نور محمد المصري
محمد عبد العزيز

إنهم مجرمون
وجريمتهم حب مصر
وهم مستعدون للمحاكمة بهذه التهمة
بعد أن تم حبسهم 15 يوم على ذمة التحقيقات
وأنا متضامن معهم لأننا مشتركون في
جريمة حب مصر

فرغم اختلاف الاتجاهات
والتيارات
والأفكار
فهدفنا جميعاً مصر أفضل

هوامش:-
طيب ما تحققوا مع المحتكرين بالمرة
طالما هي تحقيقات بتحقيقات

الخونة

فزعت بعد أن شاهدت
فيلم هويدا طه وراء الشمس
(لمشاهدة الفيديو جـ1 جـ2 )
وفزعت من القصص التي رواها المعذبون
ومن اساليب التعذيب التي يسخدمها الخونة
نعم
فكل من لوثت يده بتعذيب مواطن مصري
فهو خائن
وكل من يدافع عنهم
خائن
وكل من يقول إنها حالات فردية
أيضاً خائن

نعم خونة
بلا ضمير
بلا نخوة
بلا رجولة
لا يبالون لعرض
ولا لنفس
ولا يملكون أدنى المقومات البشرية
لان صفاتهم حيوانية
قذرة
شهوانية
سادية
إبليسيه

معادية للفطرة
خارجة عن الدين
مخالفة للشرع
والعادات
والأعراف
والتقاليد

ولأبسط قواعد الإنسانية
فهل يقبل أن يعذب أحداً أخيه
أو يغتصب أخته

أقسم بالله أنهم مرضى نفسيون
يستحقون المحاكمة
والعقاب
أقصى درجات العقاب
والايذاء
والاذلال
والتنكيل

يجب معاملتهم كتجار المخدرات
وتجار السلاح
والمغتصبون بالإكراه
والعملاء والجواسيس
ومعاملة أشد التهم قذارة وعاراً

بل إنهم أشد خطراً
وقسوة
وفجراً
ومجاهرة
وسطوة
لأنهم يعملون عندنا
ندفع لهم رواتبهم
وظيفتهم حمايتنا
المفترض أنهم في خدمتنا
لكنهم يعذبوننا

فلنضع يدنا معاً ضد من يعذبنا
فمن يعذب مصرياً
هو خائن

يجب أن نفضحهم
وننبذهم
ونحتقرهم
ونعزلهم
لأنهم خونة
خونة
خونة

هذى بلاد لم تعد كبلادي

كلما أمسكت قلمي
لم أستطع أن أخط سطراً واحداً
حالة غريبة تسيطر علي
حزن بلا قيد يكبلني
جروح بلا دماء توجعني
غيوم بلا ضباب تغمرني
لذا لم أجد أوقع من قصيدة

هذي البلاد لم تعد كبلادي

لأستاذنا العزيز فاروق جويدة
لتعبر عن ما يجول بخاطري

----------------------

كم عشت أسأل: أين وجه بلادي
أين النخيل وأين دفء الوادي
لا شيء يبدو في السماء أمامنا
غير الظلام وصورة الجلاد
هو لا يغيب عن العيون كأنه
قدر كيوم البعث والميلاد
قد عشت أصرخ بينكم وأنادي
ابني قصورا من تلال رماد
اهفو لأرض لا تساوم فرحتي
لا تستبيح كرامتي.. وعنادي
اشتاق أطفالا كحبات الندي
يتراقصون مع الصباح النادي
اهفو لأيام تواري سحرها
صخب الجياد.. وفرحة الأعياد

اشتقت يوما أن تعود بلادي
غابت وغبنا.. وانتهت ببعادي
في كل نجم ضل حلم ضائع
وسحابة لبست ثياب حداد
وعلي المدي أسراب طير راحل
نسي الغناء فصار سرب جراد
هذي بلاد تاجرت في عرضها
وتفرقت شيعا بكل مزاد
لم يبق من صخب الجياد سوي الأسي
تاريخ هذي الأرض بعض جياد
في كل ركن من ربوع بلادي
تبدو أمامي صورة الجلاد
لمحوه من زمن يضاجع أرضها
حملت سفاحا فاستباح الوادي
لم يبق غير صراخ أمس راحل
ومقابر سئمت من الأجداد
وعصابة سرقت نزيف عيوننا
بالقهر والتدليس.. والأحقاد
ما عاد فيها ضوء نجم شارد
ما عاد فيها صوت طير شاد
تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا
وتزورنا دوما بلا ميعاد
شيء تكسر في عيوني بعدما
ضاق الزمان بثورتي وعنادي
أحببتها حتي الثمالة بينما
باعت صباها الغض للأوغاد
لم يبق فيها غير صبح كاذب
وصراخ أرض في لظي استعبادي

لا تسألوني عن دموع بلادي
عن حزنها في لحظة استشهادي
في كل شبر من ثراها صرخة
كانت تهرول خلفنا وتنادي
الأفق يصغر.. والسماء كئيبة
خلف الغيوم أري جبال سواد
تتلاطم الأمواج فوق رؤوسنا
والريح تلقي للصخور عتادي
نامت علي الأفق البعيد ملامح
وتجمدت بين الصقيع أياد
ورفعت كفي قد يراني عابر
فرأيت أمي في ثياب حداد
أجسادنا كانت تعانق بعضها
كوداع أحباب بلا ميعاد
البحر لم يرحم براءة عمرنا
تتزاحم الأجساد.. في الأجساد
حتي الشهادة راوغتني لحظة
واستيقظت فجرا أضاء فؤادي
هذا قميصي فيه وجه بنيتي
ودعاء أمي.. «كيس ملحٍ» زادي
ردوا إلي أمي القميص فقد رأت
مالا أري من غربتي ومرادي
وطن بخيل باعني في غفلة
حين اشترته عصابة الإفساد
شاهدت من خلف الحدود مواكبا
للجوع تصرخ في حمي الأسياد
كانت حشود الموت تمرح حولنا
والعمر يبكي.. والحنين ينادي
ما بين عمر فر مني هاربا
وحكاية يزهو بها أولادي
عن عاشق هجر البلاد وأهلها
ومضي وراء المال والأمجاد
كل الحكاية أنها ضاقت بنا
واستسلمت للص والقواد!
في لحظة سكن الوجود تناثرت
حولي مرايا الموت والميلاد
قد كان آخر ما لمحت علي المدي
والنبض يخبو.. صورة الجلاد
قد كان يضحك والعصابة حوله
وعلي امتداد النهر يبكي الوادي
وصرخت.. والكلمات تهرب من فمي
هذي بلاد.. لم تعد كبلادي

وزارة الداخلية بدون ملابس داخلية (3)

المحامي "مجدي إبراهيم " رايح قسم حدائق القيه
مع موكلته اللي جوزها مشتكيها
عادي جدا لحد كده
اللى مش عادي إن أمين الشرطة
يضرب محامي الموكلة مهما كانت الأسباب
وكمان يعلقه على باب غرفة في القسم
ويحط الكلابشات في إيده ويهينه
رغم إنه عضو نقابة المحامين
اللى مش عادي بقى
إن مأمور القسم ونائبه ومعاون المباحث
ضربوا المحامي وشتموه
ايه السادية اللى حلت على وزارة الداخلية بكل كيانها
احنا كنا فاكرين ان امن الدولة بس اللى فيها ساديين
لكن اتضح انها عدوى انتشرت كالنار في الهشيم
أمين شرطة المفروض انه موظف بيخدم المواطنين
والمفروض انه شغال عند الناس علشان حفظ الامن
ودوره محدود جدا وهامشي
لكن طبعا هو مستقوي بالبدله الميري والبيه الظابط اللى هيحميه
اللى هو طبعا اما بيجيب له الخضار أو بيوصل له العيال المدارس
أو بيروح ينضف له البيت
فطبعا لازم يطلع كل ده على الناس
على الشعب
على البشر اللى هو المفروض خدام عندهم
لأنه أصبح خدام شخصي لسيده وعلشان كده بيحميه
فبيطلع غله وحقده وعقدة على الناس
وعلشان الإنصاف أكيد في ناس كويسة بس قلبل جدا
أو أنا عن نفسي مقابلتش و لا حد من أصحابي

المهم المشكلة ان المحامي له قيمتة ومركزه واحترامه
غصب عن أي حد في أي مكان في العالم
الا في مصر
اللى تحس إن ظباط الشرطة بيتعاملوا مع المحامين
كانهم شغالين عندهم
رغم إن المحامي
ممكن يكون جايب مجموع في الثانوية أكتر من ظابط الشرطة
وممكن يكون طالع من بيت كويس ومتربي أكتر منه
رغم اعترافنا إن في محامين كتير مش كويسين
وبيتعاملوا مع القانون بأساليب قذرة
لكن في نسبة كبيرة جدا من الشرفاء ومحدش يقدر ينكر
لكن التجاوزات في حق المحامين زادات
لكن المشكلة مش في المحامين بس
لا ده القضاة اتبهدلوا من الشرطة
والأطباء
والمهندسين
والعمال
وشباب الجامعات
والستات والبنات
هو باقي مين في البلد ما اتهانش

وهو العادلي ده إبن مين في مصر
علشان يعني كان في أمن الدولة
علشان الملفات اللى ماسكها على ناس كتير
هو في وزير داخلية بيقعد 10 سنين في أي بلد في العالم
هو في وزير داخلية تحصل كوارث مروعة في عهده ويقعد برضه
هو إمتى هيمشي
الله أعلى وأعلم
هو لم يستقيل أو يقال لما حصلت التفجيرات في أنحاء كتير من مصر
ولما ظهرت فيديوهات التعذيب
ولما معرفش يسيطر على الفتنة الطائفية
ولما سحل طلبة الجامعة
ولما اعتقل المئات في المظاهرات "السلمية"
ولما قتل وعذب الأبرياء البسطاء في أقسام الشرطة
هو في أيه
هو محدش شايف إن الراجل لا يصلح غيرنا ولا إيه
وليه الناس بتهاجم مساعدين الوزير
ومديري الامن
والمأمورين
ومش بتتكلم عن رأس الهرم
العادلي خلاص كفاية عليه كده
إحنا زهقنا
والأحوال بقت لا تحتمل
دي حاجة غريبة

وبعدين نلاقي في كل تغيير وزاري
يقولك محصلش تغيير أصل دي وزارة سيادية
عرفنا يا سيدي إنها "سادية"
بس هو يعني إيه سيادية أصلاً .. فوق الحساب مثلا ؟
إحنا خلاص زهقنا من فضايح الداخلية
وعاوزين العادلي يمشي

أقيلوه يرحمنا ويرحمكم الله

عفواً د. نظيف .. أنت تكذب

رئيس الحكومة كالعادة نضبطه متلبساً
بتهمه الكذب
والخداع
والتضليل
في حواره مع روز اليوسف
"الفاشلة"
الذي قضى كلا من
عبد الله كمال
وكرم جبر
على البقية الباقية من
سمعتها واسمها
ولروز اليوسف تحديداً
لنا عودة لاحقاً

د.نظيف التكنوقراطي
"الجاهل" بعالم السياسة والأعمال معاً
والمنفصل تماماً عن شعبه
تورط في الكذب الفاضح
لأنه ليس بارعاً في عالم السياسة
فلم يستطع أن يظهر على الأقل بمظهر الصدق
وهو للأمانة غائب عن كل رؤساء الحكومات المصرية
وزرائها
منذ الثورة وإعلان الجمهورية
اللهم إلا قليلاً ممن يغادرون مقاعدهم سريعاً

المهم أنني وجدت نفسي كالعادة مدفوعاً للرد
بغرض توضيح الحقائق وكشف تضليل رئيس الوزراء
الذي يجلس على سدة رئاسة الوزراء لأنه فقط
لا يعرف شيئاً عن ما يدور حوله
وكنت قد كتبت منذ عامين تقريباً
في الحقائق اللندنية مقالا بعنوان د.نظيف ارحل عنا
وها هو يستمر رغم الغيبوبة "الفكرية" التي يعاني منها
فهو لا يفهم
ولا يحلل
ولا يهتم بما يدور حوله
ويعتبر حسب وصفه "الفضيحة " في منتدى دافوس
"أن هذا الشعب ليس ناضجاً بما فيه الكفاية "
لذا يتعامل معنا على هذا الاساس

أجريوم الجريمة .. وأشياء أخرى

أنت قلت في حوارك حول أجريوم
" هناك أنصاف حقائق كثيرة جدا في الناحية البيئية
وأن نصف الحقيقة الأول

هو فكرة ان هذا المصنع ملوث للبيئة

وخطر على حياة الإنسان"
وقلت" نصف الحقيقة الثاني كان يرتبط بما اثير فى بعض الصحف

ونشر من ان هناك إجراءات غير سليمة
ووصلت بالبعض الى القول بوجود قضية فساد
وان هناك عمولات وهذا كلام غير صحيح ".

أنا سأحيلك إلى صحيفة الجلوب أند ميل الكندية
التي قالت بالحرف في تقرير لها

" أن الحكومة المصرية طلبت من الشركة
أن تعمل على إقناع المواطنين بأن المشروع سيعود بالنفع عليهم ".
و اعتبرت الصحيفة

"أن قرار البرلمان يعتبر انتصارا شعبياً
وهو ما اعتبرته الصحيفة أمراً نادر الحدوث

في بلد قليلاً ما يهتم بالاعتبارات البيئية
أو يعطي وزنا كبيراً للرأي العام في المشاريع الاستثمارية الكبرى".

وهذا يعني يا رئيس وزراء "دولة رجال الأعمال "
أن كلامك مغلوط فالشركة لم تنفي أن المشروع يلوث البيئة
ولم تنفي أن هناك اعتبارات بيئيه
بل وتعجبت من أن هناك وزناً للرأي العام
وليتها تعلم الثمن الذي دفعه هذا الشعب من انتزاع حقوقه
وأحب أن أوضح لك أن المصنع سيضر بالثروة السمكية بالمحافظة
التي يمثل أسطول الصيد فيها سبعين بالمائة من أسطول مصر
هل تعلم أم لا يا سعادة رئيس وزراء دولة رجال الأعمال
وأنه يهدد بكارثة بيئية بما يهدد به من مخاطر على صحة السكان
مثل تشوه الأجنة والإصابة بالسرطانات وأمراض الصدر
ولهذا تحظر قوانين حماية البيئة إقامة مثل هذه المصانع في المناطق السكنية
نظرا لخطورة مادة " أمونيا بوريا " التي تنتجها

وبالنسبة للعمولات والفساد فلا نستطيع الحكم عليها
فصفقة بيع عمر أفندي شابها فساد ولم نمتلك مستندات للرشوة والعمولات
وصفقة بيع الغاز لإسرائيل شابها فساد وتواطؤ وعمولات ولم نمتلك دليلاً ماديا
سوى أنكم بعتموه أقل من سعره بالنصف فهل لهذا تفسير لديكم ؟
وصفقات بيع شركات القطاع العام الرابحة لأصدقائكم وأحبائكم من رجال الأعمال
لم نمتلك مستندات للرشاوى والعمولات عليها
ولكن المثل الشعبي الشهير يقول "اللي ميشوفش من الغربال يبقى .... "

قلت سيادة رئيس مجلس وزراء دولة الأعمال
حول خلافك مع محافظ دمياط
" المحافظ الحالي "لدمياط" رجل تخطيط عمراني
رأى انه ليس من الأفضل لهذا المكان إن يكون به مصنع
لكن نحن دولة
والدولة تلتزم بتاريخها فلا نستطيع ان نقول انا أرى كذا
لا يبقى لازم الموضوع يمشى حسب رأى
هذا لا يصلح
والمحافظ في النهاية قال رأيه وهذا حقه
ولكن هذا لا يعنى أن هذا الكلام يغير من وضع قائم
لان الوضع القائم عليه ارتباطات "

طالما أن المحافظ رجل تخطيط عمراني ويرى ذلك
هل أنت ومن حولك تعلمون أكثر منه حول هذا الامر
وأي دولة وأي التزامات تتحدث عنها
دولة أضعتموها
والتزامات لرجال الاعمال المستفيدون من حولكم
وارتباطات بالقصور التي تشتريها سيادتكم
والأراضي التي ين تسقيعها وبيعها لأصحاب الحظوة بأبخس الأثمان
ليتك تصمت فهو خير لك

وقلت أيضاً فيما قلت حول قرارات مجلس الشعب
" أن هناك فرق بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية
فالسلطة التشريعية لديها سلطتان الرقابة وهى تالية للإجراء وليس قبله "

وقلت فيما قلت أن

" هناك سلطات دستورية لرئيس الجمهورية

و لا يجب التعدي عليها

وهناك أمور أخرى من اختصاص السلطة التنفيذية

ورئيسها هو رئيس الجمهورية"

لو كانت الأمور تسير هكذا

لكنتم أخذتم بالقرارات والتشريعات التي تصدر عن المجلس
بل على الأقل كنتم احترمتم المجلس
وأرسلتم وزرائكم لحضور الجلسات ممثلين عنكم
ولكنتم أخذتم بعين الاعتبار توصيات

وقرارات مجلس الشعب التي جاءت "بعد الإجراء "

في العديد من الأمور
مثل إعادة امتحانات الثانوية العامة هذا العام
أو على الأقل مادة التفاضل والتكامل

التي تم الموافقة على إعادتها بالتصويت المباشر
والأغلبية في المجلس كما تعلم هي للحزب الوطني
والحكومة التي ترأسها هي حكومة الحزب الوطني
فهل تعلم أم مازلت تعتقد أن الحزب هو حزب الحكومة
الخلاصة أنه سواء بعد الإجراء أو قبله فكل شيء مرتب ومخطط له
ضد مصالح هذا الشعب الطيب والمسالم
والذي بدأ يفيق من غيبوبته رويداً رويداً

وعن سلطات الرئيس فهذا إن كنت تعلم شيء معيب في الدستور
وهو ما نطالب بتغييره منذ سنوات
ومع احترامنا لأي رئيس لجمهورية مصر العربية كائناً ما كان
فالسلطة التشريعية والتنفيذية لا يجب أن تكون في يد الرئيس
لان تكريس السلطات في يد الرئيس أمراً غير مقبول على الإطلاق
ويظل النظام بكل أركانه فاقداً للشرعية
لان توزيع السلطات والمهام والمسئوليات
يجب أن نعيد صياغته في دستور جديد
هذا إن أردنا أن نكون دولة ديمقراطية
أو أردتم أن تتنازلوا عن قناعتكم يا سيد نظيف في كوننا
"شعباً غير مؤهل للديمقراطية"

وأمر تكريس السلطات في يد الرئيس خطر على الشعب
لأنه يطرح تساؤل ماذا لو غاب الرئيس فجأة؟
وما هي نتائج وعواقب الصراع على السلطة ؟
ومن الضحية في النهاية ؟
أعتقد أنك لا تملك إجابات
إذن فلتصمت

إلى متى سيظل التغيير في مصر هبة من السماء؟

عندما يدمن الشعب اليأس
وهو الصبر المغلف بالمستحيل
وعندما لا يثور
ولا يبحث عن حقوقه الضائعة
يبحث عن أي شيء ليتعلق به
ولو قشة
من أجل التفريغ عن الكبت
والقهر والظلم

عندما يعود شعب لعبادة الأصنام
وتقديسها
وتلقين تعاليمها للأجيال
يصبح أمامه سنوات وسنوات
كي يخرج من الظلمات إلى النور
أوليس الصمت الرهيب الذي يلف أرجاء مصر
رغم كل ما يحدث لهذا الشعب صنم يُعبد ؟

فمصر تلك الدولة ذات التاريخ العظيم
والتي تحيا بلا حاضر
شعبها أصبح يحيا كالأموات
لا يشارك في تغيير واقعه
ولا يملك الرغبة أصلا
فلم يذكر التاريخ سوى أنه شعب
تتغير الظروف من حوله ولا يتغير هو
ولا يتزحزح أبداً

بلد الشيء الوحيد فيها الثابت
هو النظام
أما المرتبات والحريات
والتعليم والعادات
وغيرها ............
فهي جامدة كالصخر
تقاوم عوامل الزمن
ومتغيرات الماضي والحاضر
فقط يبقى النظام
ولا يذهب إلا في حالة واحدة فقط
هي غياب رأس النظام لأي سبب كان

إنها نفس الهموم منذ خمسون عاما أو يزيد
نفس السياسات
والإحباطات
والوجوه
لا شيء يتغير على الإطلاق
ومازال الشعب فاقدا لأدنى رغبات المقاومة

نفس الكذابون
والمرتشون
والمنافقون
والحاشية
والمنتفعون

إلى متى سيظل التغيير في مصر هبة من السماء
إلى متى سننتظر أن تهطل علينا الحرية من السماء
هل أصبحنا ضعفاء لهذه الدرجة
هل أصبحنا مجرد أشباح

أكتب بقهر لم أشعر له بمثيل
بعدما تابعت نسف "المحتكر الأكبر"
لقانون منع المنافسات الاحتكارية
ووضعه شرطاً قذراً
يفرض على المبلغ
نصف العقوبة الموقعة على "المحتكر"
إنها تعديلات شيطانية
وجهنمية
من أكبر محتكري الشرق الأوسط
وأكثرهم نفوذا

إن تعديل القانون بهذا الشكل
أمراً ليس بالهين على الإطلاق
لأنه أثار تساؤلات لا محدودة
عن المستقبل المجهول

فمن هو أحمد عز هذا ؟
تاجر أدوات سباكة منذ 25 عاماً
أصبح مليارديراً
من أين له هذا ؟
فليعطينا كشف حساب
وينشره في الصحف كي يطمئن قلبنا
لكنه لن يفعل لأنها أموال "قذرة"
من دماء الشعب وعلى جثثه
في بلد أصبح الفقير يموت جوعاً
بسبب أمثال المحتكر وهم كثير

ولمن يتساءل أين نواب الشعب ؟
أقول لهم .. أضحكتموني حتى البكاء
أي نواب .. وأي شعب
نواب كدابين الزفة
الذين يقتاتون على عطايا "المحتكر"
ويحتكمون بأمره
ويطيعونه طاعة عمياء
وشعب ترك شبابه يواجهون المجهول
ويدافعون وحدهم عن حقوقه
ويواجهون رجال النظام الفاسدين
وأجهزته الأمنية
شعب يريد من يأخذ له حقوقه بالوكالة ؟

لماذا يعربد عز
هل لان "المحتكر" ينفق على الحزب الوطني؟
هل يعرف أكثر مما ينبغي ؟
هل من أجل هذا يبيع "المحتكر" ويشتري في الشعب كيفما شاء ؟
هل تكافئون المحتكر على حسابنا ؟


هل تعلمون لماذا يرفض الشعب أي شيء وكل شيء منكم ؟
لأنه لا يثق في الرجال الذين تحيطون أنفسكم بهم
ويكرههم
ويرفضهم
"المحتكر"
أحمد نظيف
محمود محي الدين
يوسف بطرس غالي
محمد منصور
أنس الفقي
يسري الجمل
وغيرهم من الفاشلين
أو الفاسدين
أو المنتفعين

الشعب لن يرضى عنكم
حتى تتخلصوا منهم وتضعوهم تحت أقدامكم
لكنكم لن تفعلوا
أتعلمون لماذا؟
لأنكم تستعدون  لكتابة التاريخ لكن بأسماء جديدة غير
يوسف والي
صفوت الشريف
كمال الشاذلي
فاروق حسني
ستحاولون إعادة سيناريو العذاب من جديد
وهو ما لن نقبله على الإطلاق

ماذا يحدث ؟ ولماذا كتب علينا العذاب ؟

إنها حسابات السلطة
ومخططات الحاشية
وسيناريوهات ما بعد الرئيس

انه تحالف المال مع السلطة
وتحالف السلطة مع الشيطان
والشيطان هو أحد أحفاد إبليس
وإبليس لا يأتي من وراءه إلا الشر

إننا تحت مقصلة المجهول
لا ندرى من سيحكمنا غدا
وليس لنا الحق في القبول
أو حتى الرفض
فنحن مسيرين
وكأنه قدرنا أن نظل هكذا
شعبا بلا رأي
بلا صوت
بلا تأثير

شعبا ينفصل عن حكامه
وينفصلون عنه
لا يشعر به حكامه
ولا يشعرون به
وكأننا نسكن في بلدنا "مفروشة"

إن مصر هي البلد الوحيد بالعالم الذي تشعر فيه الان بالغربة
كما تشعر بها خارجه
بلد ليست ملكا لشعبها
خيراتها منهوبة
ثرواتها مسروقة
وكأننا تحت الوصاية

تحت الاحتلال
احتلال الفساد والفاسدين
النفاق والمنافقين
الحاشية وبلاطها
وصبيانها ومريديها

فهل ننتظر هبة السماء أم نتحرك قبل فوات الأوان؟

وزير العدل .. يا ترى مين وراه ؟!!

أن يقطع مجلس الشعب "سيد قراره"

جلسته الصباحية يوم 15/6

والتي كانت تناقش مشروع قانون الضريبة العقارية
ويقرر "فجأة "

مناقشة عدد من قوانين الهيئات القضائية
التي أثارت احتجاجات بين جموع القضاة
فهو أمر متوقع من السيد الفاضل "فتحي موافقة" فتحي سرور سابقاً

أما الغير متوقع وغير منطقي وغير مقبول أيضاً

فهو قيام سيادة وزير العدل ممدوح مرعي
الذي اختصم الغالبية العظمى من جموع القضاة منذ تولية المسئولية
بتغيير نصوص القوانين التي تحلو له

حيث قام بتعديل نص المادة الأولي والأساسية

الخاصة بمشروع قانون مجلس الهيئات القضائية
وتقديم نص جديد

والنص الجديد يقول
"يشكل مجلس للهيئات القضائية ويرعي جميع شئونها المشتركة
ويناط به كذلك التنسيق بينها في الأمور المشتركة الواردة في أي قانون من القوانين السارية
بما لا يمس الاختصاصات المتعلقة بأي من هذه الهيئات"

بينما كان النص القديم يقول
" يشكل مجلس للهيئات القضائية يتولي التنسيق بينها
ويرعي شئونها المشتركة
ويتولي الاختصاصات المتعلقة بهذه الشئون
والمنصوص عليها في القوانين الخاصة بهذه الهيئات أو في أي قانون آخر".

وجاءت المادة الثانية مفجعة حيث نصت على
"أن يتولى وزير العدل
رئاسة مجلس الهيئات القضائية بدلاً من رئيس الجمهورية في حالة غيابه"
وهذه المادة تحوم حولها شبهة عدم دستورية نصها
لأن المادة 65 من الدستور تنص علي استقلال القضاء
وعلي أن تضمن الدولة استقلال السلطة القضائية
إذن كيف يتم تجميع الهيئات القضائية في هيئة واحدة؟

وزير العدل دافع عن تلك المادة بعصبية !!! قائلاً
"هذا المجلس مهمته مناقشة أمور إدارية بحتة ولا يتدخل في أي أمور قضائية
وكل هيئة قضائية من الهيئات الخمس لها مجلس خاص
ولكن هناك مسائل إدارية مثل الرعاية الصحية والدرجات الإدرية والوظيفية وخلافه
يلزم التنسيق بينها وبين هذه الهيئات
وقال الوزير يبدو أن هناك خلطاً واضحاً
فالخلط قائم بين القضاء كسلطة وبين القضاء كإدارة لمرفق لعدالة"

وأضاف "الوزير الحديدي"
" القضاء كسلطة لا يرأسه أحد
ولا حتي وكيل نيابة إدفو أو وكيل نيابة كرموز!!
وساعة ما يقعد علي المنصة وفي مكتبه مالوش رئيس
لكن مرفق العدالة كإدارة ليس له علاقة خالص بعملية القضاء
ورئاسة وزير العدل للهيئات مهمتها فقط أن تعرف كيف توفر الأموال
والنص لا يمس أي اختصاص قضائي لا النهاردة ولا إمبارح
من يوم ما مصر عرفت حاجة اسمها قضاء القضاء قضاء و
المرفق كإدارة شيء آخر الحكاية مش سايبة "

نص المادة الثانية من القانون جاء فيها
" مجلس الهيئات القضائية يضم وزير العدل

ورؤساء المحكمة الدستورية العليا والنقض ومجلس الدولة

ومحكمة استئناف القاهرة والنائب العام

ورئيس هيئة قضايا الدولة ورئيس هيئة النيابة الإدارية"
والسؤال البديهي والوجيه هو : كيف يترأس وزير العدل مجلساً يضم رئيس المحكمة الدستورية

والذي يصبح رئيس جمهورية في حالة غياب الأخير؟.

فأجاب دكتور فتحي سرور "مبرراً "
" مزاولة الاختصاصات شيء وترتيب الأسماء شيء آخر وهذا يحدث في فرنسا"

يا سلام يا دكتور فتحي هو إحنا زي فرنسا
وحتى لو فرضنا يعنى إننا زيهم
هو إحنا لازم ندور على مبررات علشان نمرر القوانين اللى بتخالف رغبة القضاة
وتوافق هوى وزير العدل
لا حول ولا قوة إلا بالله

المضحك بقى في الموضوع إن المجلس وبسرعة شديدة كالعادة
وافق على مشروع قانون تنظيم الحقوق التأمينية لأعضاء الهيئات القضائية
ولما النواب قدموا تعديلات كتير على القانون
صرخ فيهم الدكتور فتحي سرور قائلاً
"مش معقول كدة ورايا لسه قانون الضريبة العقارية عايزين نخلص"

وبسرعة المجلس علي قانون قضائي ثالث!!!
هو قانون تعديل بعض أحكام قوانين الهيئات القضائية
وفجأة وبدون مقدمات
صاح وزير العدل "الحديدي " خلال المناقشة
" أنا الوحيد الذي يعرف في مصر كيف يدار مرفق القضاء إزاي"

كما وافق المجلس علي قانون قضائي رابع خاص بالمحكمة الدستورية
وبكده يكون المجلس الموقر "سيد قراره"
وافق على 4 قوانين قضائية هامة في ساعة ونصف الساعة بس
يا بلاش

سقطات لوزير العدل

تطاوله على رئيس نادي القضاة مجلس الدولة ووصفه بأنه يبكي مثل "أمينة رزق"

مما دفع القضاة إلى تصعيد المواجهة مع الوزير ومقاضاته.

تصريحاته المهينة ضد القضاة قائلاً " أن 90% من القضاة لا يصلحون"

تقرير هيئة قضايا الدولة الذي أكد على
أن الدعاوى القضائية المرفوعة ضد مرعي
أكبر من الدعاوي المرفوعة ضد كل وزراء حكومة نظيف!!

المشادة الكلامية بينه وبين أعضاء مجلس الشعب
في أولى جلسات مناقشة قانون الطفل
عندما بدأ الوزير كلمته بـ"بسم الله.. بسم الإله الذي نعبده جميعاً"
وقوله "ربنا خلق الإنسان في أحسن صورة فهل يعقل بعد هذا نيجي
ونشيل شيء ونقول ليس له لازمة" وذلك أثناء إعادته إثارة قضية الختان
مما أشعل معركة واشتباكات بالأيدي بين نواب المعارضة ونواب الحزب الوطني

رأي المستشار محمود الخضيري

المستشار محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض

وأحد أبرز شيوخ القضاة
قال منتقدا التجاوزات المستمرة لوزير العدل
"إن وزير العدل ليس له موقف واضح ولا شخصية محددة
وإنما هي شخصية تتحرك من موقف أنه وزير في حكومة يمثل سياستها
وبالتالي كل أزماته وافتعالاته الكثيرة التي يثيرها
ينفذها ضمن برنامج موضوع له من قِبل الحكومة
ممدوح مرعي وزير العدل يختلف تمامًا عن جميع الوزراء السابقين له في الوزارة
حيث إنه ينفذ كل ما يؤمر به من الحكومة
صوابا كان أو خطأ
وهو يشعر بالسعادة البالغة في تنفيذ هذه الأوامر
على عكس محمود أبو الليل وزير العدل السابق الذي كان ينفذ أوامر الحكومة على مضض
وكان يقول أنا تعيس ومجبر!!! "

هوامش :-
هو سعادة المستشار ممدوح مرعي ابن مين في مصر
حضرته بيختصم القضاة
وداخل في خلافات مع نادي القضاة
وبيهاجم الجميع
وبتمرر له القوانين اللى يشاور عليها

يا ترى مين وراه
يا ترى ايه السبب
أنا تقريباً عارف بس مش هقول
إن بعض الظن إثم

يا ترى فهمتوا حاجة .. لا
ولا أنا

مسئولون وجهلة (2)

سلسلة مسئولون وجهلة التي بدأتها
قد تكون الأطول في تاريخ البشرية
بسبب أعداد من ينطبق عليهم الوصف عندنا

موقف طبق الأصل .. ولكن
منذ سنوات طويلة نفس الموقف بالكربون
وكأن التاريخ يعيد نفسه
لكن مع اختلاف الأشخاص والأماكن
ومع اختلاف الحالة
فأخي الأصغر كان يؤدي امتحان للتعبير في مدرسته
في الصف الأول الثانوي
وطلبوا أن يكتب عن أحوال مصر
وكانت مصر أيام عاطف عبيد أحوالها لا تسر عدواً ولا حبيب

وليست بالطبع أسوأ من أيام أحمد نظيف
فكتب بلا قيود وعبر عن ما بداخله هو والملايين
وانتقد النظام وانتقد الرئيس وانتقد الاحوال
فما كان من المعلم فور أن رأي الورقة
إلا ان انتفض وانتفخت أوداجه
وبرقت عينيه بالنصر
لأنه أمسك بتلابيب قضية خطيرة
قضية قد تجعله يصعد درجة في السلم الوظيفي
أو يحصل على بضعه جنيهات مكافأة
ولو على حساب طالب كل خطيئته أنه صدق الكذبة
واقتنع أنه يعيش في وطن يحترم الاختلاف
وطن يحتوي أبناءه دون قسوة
ويوجههم دون عنف
وطن يتقبل رأي أبناءه

كما يتقبلون قسوته

فاتصل المدرس
بمدير المدرسة الذي اتصل فورا
ليس بالإدارة التعليمية
ولكن بمباحث أمن الدولة
ليبلغ عن طالب "لم يكمل عامة السادس عشر بعد "
واستجاب أشاوس أمن الدولة للنداء
ولولا اتصالات ونفوذ عائلتي
التي احتوت الموقف في نفس اللحظة
لكان مصير هذا الشاب مظلم
في بلد يحكمه رجال لاظوغلي
ورجال الأعمال
وهم بالمناسبة وجهان لعملة واحدة

الضعفاء في مواجهة المنتفعين

نفس الحادثة تكررت منذ أيام
ولكن لشاب ليس له من يحميه
صفوت احمد محمد
طالب بمدرسة التعليم الفني الثانوي الصناعي في الاقصر
في ورقة إجابة امتحان الرياضيات يوم 9/6 الماضي
كتب انتقادات "للحاكم الظالم والشعب الجبان "

على حد وصف مدير الادارة الامنية "التعليمية سابقاً"
فماذا كان العقاب؟
الاحتجاز لعدة ساعات
التحقيق معه بقسوة من أمن الدولة
الحرمان من استكمال باقي امتحانات المرحلة الثانوية

أي أنه حكم ضياع مستقبله .. وتشريده
لان العبيد لا يحق لهم انتقاد أسيادهم
فصدر القرار رقم 265 من مدير الإدارة التعليمية بالأقصر
بحرمان الطالب من أداء بقية الامتحانات هذا العام
عقاباً له على فعلته الشنعاء
يا للغباء والجهل

ويا للنفاق والسفه

الأغبى

أنهم برروا ما فعل الطالب بكونه
تصور أن المراقبين لن يسمحوا له بالغش في الامتحان
وسيسمحون لزملائه الآخرين
لأن أهاليهم يقومون برشوة المراقبين
ولان والديه ليست لديهم الإمكانيات لذلك

يا سلام
هو ده السبب
يعنى مش الغلاء الفاحش
مش الفقر المدقع
مش الأمراض اللي مدمرة عائلته
ومش المستقبل المخيف اللي منتظرة
يعنى مش أحوال مصر

"الولد غشاش علشان كده هاجم النظام والشعب "
هكذا قلتم نفاقا للرئيس
هكذا زعمتم حتى تثبتوا أن البلد تمام "يا ريس"
وأن الشعب مبسوط
وان كل الأمور على ما يرام
وإن ده تصرف فردي من أحد العبيد
عفواً _ أقصد الفقراء _
وطبعا مش بيعبر عن انبساط الشعب
واستقرار أموره

هل تدرون أيها السادة ما هي المشكلة ؟!
أن من اتخذوا القرار ومن شاركهم فيه
مجموعة من المنافقين
المنتفعين
المطلبين
الذين يسعون إلى مصلحة شخصية
أو ترقية
أو منحة
أو مكافأة
على حساب أحد البسطاء
المستضعفين
ممن لا يملكون المال
ولا القوة
ولا النفوذ
على حساب واحداً ممن يستطيعون التضحية بهم
واتخاذهم قربانا بهدوء

ودون عناء
لصالح أنفسهم

ومصالحهم

ونرجسيتهم

المشكلة الأكبر في بلدنا أنهم مازالوا يتعاملون مع الرئيس
على أنه ضد النقد وضد الاختلاف
ويتعاملون معه بحساسية شديدة
مقيتة

ونحن نرى أن من حقنا أن نختلف معه وننتقده

ولأننا لا نعرفه أصلاً حتى نختلف معه كشخص
فإننا نختلف مع بعض السياسات والقرارات
ومع اختياراته لمستشاريه ومساعديه

وهذا حق أصيل لنا

طالما بقي الخلاف في دائرة المنفعة العامة
ودائرة تحقيق المصلحة
وتطلعنا نحو مصر أفضل للجميع
وليست مصر أفضل لطبقة النص في الميه

أيها الأغبياء
أنتم راحلون إلى سلال المهملات
ولن يذكركم الناس إلا بكل شر
لأنكم منافقون
وقد تكونوا أكثر حنقاً

وغضباً

ومعاناة من هذا الشاب
ولكنكم أضعف من أن تظهروا ذلك
لأنكم جبناء
وضعفاء
وجهلة

هوامش :-
رجال النظام الفاسدين وأجهزته الأمنية
يتعاملون مع مرشديهم

وتابعيهم

ومنافقيهم على طريقة
" اتفو لو شفتوه في الحرب اقتلوه "
عرفتم مصيركم يا جهلة ؟

وزارة الداخلية بدون ملابس داخلية (2)

أن تكون في بلد يحكمها الطوارئ

لثلاثة عقود
فلا تتعجب
ولا تندهش
ولا تصدم
من أي شيء
وكل شيء

أن تكون في بلد يحكمها رجال لاظوغلي
وأحفاد صلاح نصر
وأمثال حمزة البسيوني
فيجب أن تعتاد على سماع تلك القصص
والحكايات
والروايات
التي لو أراد هتشكوك أن يحبكها درامياً
لفشل
ولو أراد أن يخرجها
لعجز

فهي أكبر من التخيل
وأصعب من أن توصف
وأبشع من أن تصدق

لأنهم لم يقولوا لنا أننا نعيش في
غابة

ضرب وإهانة .. حكايات يومية

محمد سمير شمس الدين الشافي .. سائق مصري
تقدم ببلاغ إلي النائب العام المستشار عبد المجيد محمود
يطالب فيه بالتحقيق في واقعة الاعتداء عليه بالضرب
في قسم إمبابة
النائب العام أصدر قرار بتحويل البلاغ إلى النيابة
نيابة شمال الجيزة

ومحمد بيحكي عن الواقعة بيقول
كنت ماشي علي كوبري إمبابة يوم 4 يونيو مع اثنين من أصحابي
وقفني واحد لابس مدني
وقال لي بطاقتك فرفضت في البداية
لأن شكله لا يدل علي أنه ضابط أو أمين شرطة حتى
فنادى عساكر وأمين شرطة لابسين ميري
وبدءوا يضربونني
وجردوني من قميصي وملابسي العلوية الداخلية
وربطوني بحزام جلد
وجرجروني أنا وأصحابي قسم شرطة إمبابة

وفي القسم دخلوا أصحابي المكتب
وسابوني في أحد الأقفاص الحديدية
وخرج من المكتب شخص
( ظابط تخين بشعر أبيض ولابس نظارة نظر)
فقلت له يا باشا شوفت اللي حصل لي
فقال أحسن
وطلع خرزانة طويلة وضربني بها أربع مرات علي جمسي
وطبعا انا كنت عاري فالضربات علمت على جسمي
وواحد من أصحابي اتصل بقريب له جه وطلعنا
وإلا كانوا بهدلوني أكتر من كده
دي كانت شهادة محمد

طيب إحنا بقى عاوزين حق محمد
عاوزين الظباط وأمناء الشرطة اللي ضربوه
وبالذات الظابط اللى بالمواصفات اللى قالها
عاوزينهم يتحاكموا
ويتعزلوا من وظيفتهم
ويترموا في الشارع من غير سلطة
علشان يعرفوا قدرهم
علشان يبقوا مواطنين عاديين
ويمشوا جنب الحيط
علشان يروحوا يجيبوا العيش
ويقفوا في الطوابير
ويروحوا السوبر ماركت
يقضوا حاجاتهم
ويعرفوا انهم اتعزلوا علشان أهانوا الناس اللي هما بيخدموهم
ويقتنعوا انهم شغالين عندنا وبيقبضوا من فلوسنا
ويعرفوا انهم من غير الميري اللى بيتحاموا فيه
صفر عالشمال
وان أي مواطن عادي أحسن منهم
لأنه على الأقل مش سادي
ونرجسي
ومريض بيتلذذ بتعذيب الناس

دي أقل حاجة يقدمها السيد وزير الداخلية
يمكن تكون نقطة بيضاء في ملف الداخلية الأسود في التعذيب
من يوم ما شرف سعادته
أصل هو سعادته مش قادر ينسى انه أحد رجال أمن الدولة المخلصين
ومشكلته إنه بيتصرف بعقلية وتركيبة ظابط أمن الدولة حتى وهو وزير

إلى صديقي العزيز :-

على فكرة وزير الداخلية وأمن الدولة مش خط أحمر
ده كان زمان أيام الخوف والضعف والسلبية
قبل ما تنجب مصر جيل بيقول لا من غير خوف
بيقول لا علشان مصر
بيقول لا في الحق بس
بيعارض علشان مصر تكون أحسن
وترجع تحبنا زي ما كانت
شباب بيتعامل مع الناس اللى بتتعذب دي على إنها أهله
جزء منه
لأنه منها

افهموها بقى :-

رغم التحذيرات والتهديدات والضغوط مش هنبطل
لان مصر دي ملكنا إحنا
ملك لشعبها وناسها
انتم ضيوف غير مرغوب فيكم
ويا عالم بكرة فيه إيه ؟
لكن أقسم بالله لو الطوفان جه
هتكونوا تحت رجل الشعب ده
وإن غد لناظرة لقريب

رسالة :-

أستاذي العزيز
أشكر لك حرصك علي
لكن .. أسف
لا استطيع إلا أن أكون أنا
لا أستطيع أن أتنازل عن قناعاتي
فتعذيب البشر كبيرة من الكبائر
وسلب الإنسان حق أصيل من حقوقه
وهو أن يعيش بكرامة دون أهانه
(دول حتى أسرى الحرب تعذيبهم عملية إجرامية)
وإن صمتنا فسيأتي الدور علينا جميعا
فأنا أضع نفسي مكان أياً ممن عذبوهم
وأتصور أحداً من أهلي مكانهم
فهل ترضى أن تكون أو أحداً من أهلك ؟